حكم آن است كه در دست راست جانى را بخاطر اوّلى قطع نموده و دست چپش را در مقابل دوّمى مىبرند . شارح ( ره ) مىفرماين : حكم شخص حرى كه دست راست دو حر را قطع كرده زيرا هردو دست در حقيقت دست بودن با هم مشتركند اگرچه بينشان از جهتى ناچيز فرق بوده كه اين مقدار از فرق و تفاوت اندك در جنب تعذر مماثلث مورد مسامحه واقع شده و آن را ناديده مىانگارند از اينرو تقاص دو دستش در مقابل دو دستى كه قطع كرده بر طبق قواعد مىباشد . مضافا به روايت صحيحه سجستانى از مولانا ابى جعفر عليه السلم كه در اين باب وارد شده . در اين روايت آمده است مردى دست راست دو نفر را قطع كرده حكمش چيست ؟ امام عليه السلام فرمودند : دست راست جانى را بخاطر اوّلى كه دست راستش قطع شده مىبرند و دست چپس را براى ديگرى كه بعدا دست راستش را بريده قطع مىنمايند زيرا جانى در حالى دست راست مرد دوّمى را بريده كه دست راستش را بخاطر قصاص در مقابل جنايت اوّل از دست داده است . قوله : قطعت يمنيه بالاوّل : ضمير در [ يمينه ] بجانى راجع بوده و مقصود از [ الاوّل ] مجنى عليه اوّل مىباشد . قوله : و يسراه بالثانى : ضمير در [ يسراه ] بجانى عود كرده و منظور از [ الثانى ] مجنى عليه دوّم مىباشد . قوله : و لصحيحة حبيب السجستانى عن ابى جعفر عليه السلم :